فَيُنْظَرُ أَيُّهُمَا « 1 » أَضَرَّتْ « 2 » بِصَاحِبَتِهَا « 3 » ، فَإِنْ رُئِيَتِ « 4 » الْأَخِيرَةُ أَضَرَّتْ بِالْأُولى ، فَلْتُعَوَّرْ « 5 » » . « 6 » 9323 / 8 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ كَانَ لَهُ عَذْقٌ « 7 » ، وَكَانَ طَرِيقُهُ « 8 » إِلَيْهِ فِي جَوْفِ مَنْزِلِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَكَانَ « 9 » يَجِيءُ وَيَدْخُلُ « 10 » إِلى عَذْقِهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ مِنَ الْأَنْصَارِيِّ ، فَقَالَ لَهُ « 11 » الْأَنْصَارِيُّ : يَا سَمُرَةُ ، لَاتَزَالُ تُفَاجِئُنَا « 12 » عَلى حَالٍ لَانُحِبُّ « 13 » أَنْ تُفَاجِئَنَا « 14 » عَلَيْهَا ، فَإِذَا دَخَلْتَ فَاسْتَأْذِنْ « 15 » ، فَقَالَ : لَاأَسْتَأْذِنُ فِي طَرِيقٍ « 16 » وَهُوَ « 17 » طَرِيقِي إِلى عَذْقِي » . قَالَ : « فَشَكَاهُ « 18 » الْأَنْصَارِيُّ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَأَتَاهُ ،

--> ( 1 ) . في « بس ، بف » : « أيّتها » . وفي « بح » والوافي والوسائل : « أيّتهما » . ( 2 ) . في « ط ، بخ ، بف » : « أضرّ » . ( 3 ) . في « ط ، بخ » : « بصاحبها » . ( 4 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جن » : « رأيت » . وفي الوافي : « كانت » . ( 5 ) . في « بف » : « فلتغوّر » . وفي « بخ » : « فلتعفونّ » . وتعوير البئر : طمّها وسدّ أعينها التي ينبع منها الماء حتّى انقطع ماؤها . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 319 ( عور ) . ( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 145 ، ح 644 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، وفيه هكذا : « قال : وقضى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في رجل . . . » مع اختلاف وزيادة في أوّله . الفقيه ، ج 3 ، ص 102 ، ح 3420 ، معلّقاً عن عقبة بن خالد ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 18 ، ص 1057 ، ح 18815 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 432 ، ح 32287 . ( 7 ) . هذا الحديث نظير الحديث الثاني من هذا الباب فشرحنا مفرداته وأوردنا ذيله تعليقات رشيقة ، فإن شئت‌فراجع هناك . ( 8 ) . في « بح » : « له طريق » . ( 9 ) . في الوافي : « وكان » . ( 10 ) . في « بح » وحاشية « جت » والبحار : « فيدخل » . ( 11 ) . في « بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والبحار : - « له » . ( 12 ) . في الوافي والبحار : « تفجأنا » . ( 13 ) . في « بف » : « لا تحبّ » . ( 14 ) . في الوافي والبحار : « أن تفجأنا » . ( 15 ) . في « جن » : « استأذن » . ( 16 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « طريقي » . ( 17 ) . في « ى ، جن » : - « طريق وهو » . ( 18 ) . هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والبحار : « فشكاه » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « فشكا » .